top of page

Mindfulnessul

mindfulness

Primul pas către autocompasiune este să recunoaÈ™tem aici È™i acum că suferim. Ceea ce nu putem percepe, nu putem empatiza cu ea. Pare atât de evident că suntem conÈ™tienÈ›i de durere, când ceva ne este neplăcut, când ceva ne deranjează. Dar experienÈ›a noastră de zi cu zi ne arată că încercăm să eliminăm pe cât posibil emoÈ›iile neplăcute din conÈ™tiinÈ›a noastră.
Nu e de mirare că avem tendinÈ›a de a ne ignora durerea, deoarece suntem programaÈ›i fiziologic să evităm ceea ce este neplăcut. Durerea este un semnal din partea corpului nostru că ceva nu este în regulă È™i declanÈ™ează răspunsul de luptă sau de fugă. Acest răspuns instinctiv ne face dificil să ne întoarcem spre durerea noastră, să o conÈ›inem, să o purtăm È™i să fim cu ea aÈ™a cum este. În cazul în care durerea indică o ameninÈ›are iminentă la adresa vieÈ›ii sau o ameninÈ›are fizică, acest răspuns evolutiv este foarte potrivit. Cu toate acestea, în condiÈ›iile noastre de viață modernă, durerea nu este, de cele mai multe ori, de această natură. Nu suntem în pericol constant de moarte, disconfortul nostru provine adesea din sentimentul că imaginea noastră pozitivă de sine este ameninÈ›ată (simÈ›im că cineva nu È›ine cont de punctul nostru de vedere, nu este apreciativ sau de ajutor, sau că nu ne ridicăm la nivelul aÈ™teptărilor noastre sau ale celorlalÈ›i etc.). În aceste situaÈ›ii, distanÈ›area față de emoÈ›iile noastre - răspunsul de luptă sau fugă- nu ne ajută să facem față situaÈ›iilor din viaÈ›a de zi cu zi sau să ne menÈ›inem sănătatea mintală.

Mindfulnessul este capacitatea noastră de a percepe durerea în realitatea ei, fără a o nega, fără a o banaliza, fără a o amplifica, fără a ne identifica cu ea È™i fără a-i permite să ne copleÈ™ească È™i să preia controlul asupra noastră. ConÈ™tientizarea înseamnă nu doar a simÈ›i furie, tristeÈ›e, frică, ci È™i a fi conÈ™tienÈ›i de faptul că simÈ›im oricare dintre acestea. Modalitatea de a deveni conÈ™tienÈ›i este să ne întrebăm din când în când, privind în interior, "Ce simt?". "Ce gânduri alimentează acest sentiment?". "Ce senzaÈ›ie corporală reprezintă această emoÈ›ie pe care tocmai am recunoscut-o în mine?". Ne observăm sentimentele, gândurile, senzaÈ›iile corporale È™i le acceptăm aÈ™a cum sunt. Nu le interpretăm, nu încercăm să le facem să dispară sau să le schimbăm. Ne deschidem la ceea ce trăim cu curiozitate È™i interes, ca un copil care îÈ™i explorează mediul înconjurător.
În procesul de practicare a conÈ™tientizării, ne putem da seama că experienÈ›a conÈ™tientizării este mereu aceeaÈ™i, dar ceea ce conÈ™tientizăm se schimbă mereu: senzaÈ›iile corpului, emoÈ›iile, gândurile, imaginile interioare, amintirile. Atunci când atenÈ›ia noastră se concentrează asupra conÈ™tientizării în sine, È™i nu asupra a ceea ce conÈ™tientizăm, putem fi calmi. La un nivel visceral, înÈ›elegem că nu suntem definiÈ›i de ceea ce simÈ›im sau gândim, ci că există o realitate dincolo de toate acestea, care le percepe È™i care este sinele nostru cel mai adevărat. Această experiență transformă profund sentimentul nostru de identitate.

Dacă ne dezvoltăm capacitatea de a ne percepe emoÈ›iile, de a le accepta prezenÈ›a, de a le observa cu atenÈ›ie curioasă, vom putea, în multe situaÈ›ii, să evităm să ne lăsăm copleÈ™iÈ›i de ele, să nu ne lăsăm determinaÈ›i de ele. Cu toate acestea, s-ar putea să nu reuÈ™im întotdeauna să rămânem într-o stare de atenÈ›ie în mijlocul emoÈ›iilor noastre intense. Mindfulness ne poate ajuta să ieÈ™im mai repede din reacÈ›iile exagerate. Ea ne ajută să observăm că am reacÈ›ionat exagerat la emoÈ›iile noastre, să ne regretăm È™i să ne îndreptăm, mai degrabă decât să ne complacem în autoînvinovățire.
Putem dezvolta mindfulness în noi înÈ™ine prin exerciÈ›ii foarte simple. Pe parcursul zilei, ne putem opri pentru un minut sau două È™i să ascultăm zgomotul din jurul nostru. Putem deveni conÈ™tienÈ›i de ceea ce auzim. Sau putem să ne aÈ™ezăm drepÈ›i pe un scaun È™i să ne ascultăm corpul, pentru a vedea care parte a corpului nostru ne atrage atenÈ›ia. Mintea noastră se poate rătăci în timp ce facem acest lucru È™i poate începe să interpreteze ceea ce observăm. Acest lucru decurge în mod natural din modul în care funcÈ›ionează creierul nostru. Tot ce trebuie să facem este să observăm că gândurile noastre au "sosit" È™i să ne întoarcem uÈ™or atenÈ›ia la ceea ce dorim să percepem.

La suprafață, chemarea de a ne apropia de durerea noastră poate suna ca o autotortură. Fuga de durere este un reflex înscris în corpul nostru, îndemnându-ne să facem tot ce putem pentru a evita suferinÈ›a. Cu toate acestea, experienÈ›a arată că, de foarte multe ori, cu cât încercăm mai mult să evităm durerea, cu atât mai intensă este suferinÈ›a pe care o experimentăm. Paradoxul umanității noastre poate fi rezumat în următoarea formulă:
suferință = durere x rezistență
Durerea este ca o substanță gazoasă. Dacă îi permitem să fie pur È™i simplu liberă, poate dispărea complet, poate dispărea de la sine, dar se va diminua în orice caz, însă dacă îi opunem rezistență, este ca È™i cum am fi strânÈ™i într-un spaÈ›iu strâmt. Presiunea creÈ™te până când explodează.
A rezista durerii este ca È™i cum te-ai da cu capul de peretele realității. Atunci când ne luptăm să nu lăsăm emoÈ›iile neplăcute să devină parte din experienÈ›a noastră, adăugăm la durere furie, frustrare, nemulÈ›umire, dezamăgire, ruÈ™ine, vinovăție. Acest lucru nu face decât să sporească suferinÈ›a. Când mă doare o parte a corpului, muÈ™chii din jurul ei se încordează. Dacă reuÈ™esc să-mi relaxez muÈ™chii, durerea fizică se reduce. Dacă tensiunea durează mult timp, nu doar acel punct doare, ci È™i muÈ™chii din jurul lui. La fel se întâmplă È™i atunci când mă doare sufletul. Dacă mă încordez astfel încât să nu simt durerea, această tensiune provoacă È™i ea suferință. Dacă îmi pot permite să simt că mă doare ceva, simt uÈ™urare.

Acest lucru nu înseamnă, desigur, căutarea sau menÈ›inerea conÈ™tientă a durerii. Suntem chemaÈ›i să ne atenuăm propria durere È™i durerea celorlalÈ›i, în măsura în care putem È™i suntem capabili. Cu toate acestea... în mod paradoxal, trebuie mai întâi să ne apropiem de durere, slăbind tensiunile rezistenÈ›ei noastre, tocmai pentru a putea face următorul pas, acela de a face tot ce putem pentru a uÈ™ura suferinÈ›a.
Căutăm un echilibru delicat È™i sensibil. O relaxare de îngăduință în corpurile È™i minÈ›ile noastre, rămânând în acelaÈ™i timp atenÈ›i È™i pregătiÈ›i să uÈ™urăm durerea. MenÈ›inerea intenÈ›iei de a uÈ™ura durerea, în timp ce ne deschidem pentru a accepta durerea în momentul prezent È™i a ne apropia de ea. Acest lucru pare paradoxal, procese care se exclud reciproc. S-ar putea ca nici măcar cuvintele să nu fie capabile să o explice, deoarece nu este în primul rând la nivelul intelectului nostru, ci o experiență viscerală interioară. Doar prin încercări È™i practici interioare prelungite putem să-i luăm gustul. Iar odată ce o facem, ne fascinează È™i devine una dintre cele mai preÈ›ioase comori interioare ale noastre.
Mindfulness ne ajută să nu mai rezistăm realității, deoarece ne învață să ne privim experienÈ›ele fără a le judeca. Atunci când ne raportăm la emoÈ›iile noastre dificile fără a le judeca, le dăm ocazia să apară È™i să dispară în cursul lor natural. Iar dacă există o oportunitate de schimbare, atenÈ›ia ne ajută să fim suficient de calmi pentru a găsi paÈ™ii cei mai înÈ›elepÈ›i pentru a ne schimba situaÈ›ia.
DeÈ™i există un mare adevăr în cliÈ™eul conform căruia "totul se decide în minte", ar trebui să fim foarte atenÈ›i cum interpretăm această afirmaÈ›ie. De foarte multe ori o folosim ca pe o armă împotriva noastră È™i a celorlalÈ›i.
Cercetările din ultimele decenii sugerează că avem o putere surprinzător de mică de a influenÈ›a gândurile È™i emoÈ›iile care apar automat în mintea noastră. Acestea sunt influenÈ›ate de experienÈ›ele noastre trecute, de ciclurile noastre hormonale, de condiÈ›ia noastră fizică, de cultura noastră, de gândurile È™i sentimentele noastre din trecut È™i de mulÈ›i alÈ›i factori, dintre care majoritatea nu sunt aleÈ™i în mod conÈ™tient de noi. Prin urmare, nu putem bloca gândurile È™i emoÈ›iile care apar ca urmare, chiar dacă acestea sunt gânduri È™i emoÈ›ii nesănătoase. Ceea ce putem schimba, însă, È™i în mare măsură acest lucru este într-adevăr "în capul nostru", este modul în care ne raportăm la ele.

Atunci când ne judecăm pentru un gând sau o emoÈ›ie, nu facem decât să înrăutățim lucrurile.
Dacă spunem că suntem oribili pentru că avem un gând sau altul sau că o persoană drăguță în acea situaÈ›ie ar simÈ›i simpatie în loc de enervare, adăugăm autoînvinovățirea la enervare È™i suntem prinÈ™i într-o spirală descendentă de emoÈ›ii neplăcute. Pur È™i simplu le permitem să apară, să rămână în mintea noastră È™i să dispară de la sine. Dacă nu ne pierdem în ele, dacă doar le observăm prezenÈ›a, ele se vor diminua de la sine È™i pot dispărea complet. Iar dacă observăm că apare un gând hrănitor, îl putem menÈ›ine în conÈ™tiinÈ›a noastră cu bunătate iubitoare până când înfloreÈ™te pe deplin.
Atunci când simÈ›im că o emoÈ›ie neplăcută apare în noi, putem să fim atenÈ›i unde È™i cum apare în corpul nostru. ÎncercaÈ›i să observaÈ›i încordarea corpului nostru pentru a rezista disconfortului perceput.

bottom of page